Мне хочется поделиться с вами своими впечатлениями о программе «Сотрудничество профессиональных объединений — Россия», в рамках которой я была приглашена на стажировку в Америку по теме «Межконфессиональный диалог в США»

Проблемы меж- и внутриконфессионального диалога актуальны для нас, как с точки зрения повседневной работы, так и для осуществления стратегических задач прогрессивного иудаизма в СНГ.

Инициатором подобной стажировки стала госсекретарь США Хиллари Клинтон по итогам ее поездки в Татарстан, который, по мнению госсекретаря, является положительным примером активного и эффективного межконфессионального диалога. Первая группа, приглашенная в США, состояла целиком из представителей того региона.

Наша группа включала 10 человек, приехавших из разных регионов России и принадлежащих к Русской Православной церкви, Русской Старообрядческой церкви, протестантизму, буддизму, исламу и иудаизму (Ваш покорный слуга).

Цели программы определялись как развитие партнерства и сотрудничества, укрепление связей между государственными структурами, религиозными и общественными организациями, СМИ в РФ и США. В ходе многочисленных встреч затрагивались аспекты взаимодействия государства и религиозных объединений в условиях отделения религии от государства, роль религиозных организаций в создании межконфессиональной терпимости, в решении социальных, образовательных и культурных задач, благотворительная деятельность, защита прав национальных и религиозных меньшинств.

За три недели пребывания в США мы встречались как с представителями духовенства, так и с сотрудниками Госдепартамента, конгрессменами, руководителями духовных учебных заведений, сотрудниками общественных организаций, таких ,как Антидиффамационная Лига, Центр защиты гражданских прав и другие. 

Мы участвовали в богослужениях в храмах различных конфессий, встречались с членами общин, знакомились с общинными программами.

Поездка была очень интересной и насыщенной.

Любопытно, что межконфессиональный диалог как в Америке, так и у нас, развивается значительно успешнее, чем внутриконфессиональный. Мы познакомились с самыми разнообразными совместными программами евреев, мусульман, христиан, однако сотрудничество между различными направлениями внутри одной религии представлено много скромнее.

Мой недолгий опыт работы в Санкт-Петербурге – тому подтверждение. Гораздо легче организовать совместную программу с христианской или мусульманской организацией, чем найти понимание в Хабаде или иной ортодоксальной общине. Печально, что за 3500 лет еврейской истории мы так и не научились той самой терпимости и толерантности, которые никак не умаляют, но обогащают и укрепляют каждую отдельную общину.

Как результат виденного и слышанного мною в США, а также на основании существующих реалий, возникла идея создания на базе нашей общины Центра смешанных семей (это название пока исключительно «рабочее»). Известно, что прогрессивный иудаизм ставит перед собой задачу превращения подобных семей в еврейские путем привлечения в общинную жизнь и, в конечном счете, гиюра нееврейских членов семьи. Ни в коем случае не отрицаю такого пути. Надеюсь на развитие нашей Школы Гиюра. Однако невозможно не видеть, что для многих такой путь невозможен. Но ведь семья существует, развивается, в семье растут дети и главное, такая семья заинтересована в духовной составляющей, иначе они не пришли бы к нам. И в тоже время, часто один из супругов, нееврей, остается вне интересов еврейской части семьи, бывает у нас крайне редко и, боюсь, чувствует себя чужим. Почему бы не предоставить возможность таким семьям вместе учиться истории и традиции своих народов.? Вместе воспитывать в себе и в детях уважение и интерес к культуре другого. Мне думается, что семья бы от этого только выиграла.

Для такого проекта нам нужны партнеры, хорошо образованные, толерантно настроенные, интеллигентно мыслящие. Это и члены межнациональных семей, и религиозные деятели различных конфессий. Убеждена, что найдутся такие в Петербурге.

Я буду рада, друзья, вашим мыслям по этому поводу и заранее благодарю.

Меня спрашивают о моих личных впечатлениях об Америке.

Один из стереотипов разбит. Я не увидела той самой пресловутой «американской улыбки», о которой столько слышала. Как и везде, есть люди приветливые и улыбающиеся, а есть хмурые и «тебянелюбящие». Да я думаю, что это вполне нормально.

Нас исключительно гостеприимно принимали в Русской православной церкви в Филадельфии и в Исламском образовательном Центре – с застольем, пирогами! А вот еврейская консервативная община «Адас Исраэль» в Вашингтоне была «прекрасна и холодна», как спящая красавица. Мне было очень неудобно перед коллегами. Я ведь знаю, как евреи умеют и любят принимать гостей. Видимо, община столь богата (а это было видно по зданию и убранству) и самодостаточна, что в гостях не заинтересована.

 Очень понравился Вашингтон, но метро там – безобразное. Национальный Музей искусств в Вашингтоне, Музей Родена в Филадельфии – просто фантастика. Кстати, большое количество музеев принимают посетителей бесплатно.

 Музей Холокоста поразил не столько экспонатами, сколько безумным количеством посетителей, и это порадовало. Значит, мир не равнодушен!

А вот Лига конгрессменов-мусульман озадачила – разве конгрессменам этично объединяться по религиозному признаку? И еще удивило отсутствие закона о запрете выражения национальной, религиозной и расовой ненависти. Свобода слова!

Участвовали в работе христианского Хосписа для бездомных, кормили их обедом. Среди постоянных посетителей много больных, в том числе открытой формой туберкулеза. Так заявили руководители этого заведения. Никакой индивидуальной защиты от инфекции у волонтеров, работающих там, и у нас, соответственно, не было. Примечательно, что главная забота работающих там людей, и они настойчиво обращали внимание на это – не обидеть приходящих туда людей. Противоинфекционная маска их может оскорбить. Отношение ко всему этому у меня крайне неоднозначно. Мне думается, что иудаизм, требующий от человека заботиться о своем здоровье и думать о последствиях любого рода деятельности, значительно более гуманен, чем христианский восторг по поводу «омывания гнойных ран».

Были на прекрасном джазовом концерте и на бейсбольном матче. Бейсбол не поняла совсем и было скучно.

Познакомились с оригинальной американской христианской общиной «Амиш». Люди живут жизнью крестьян 19 века. Не пользуются электричеством, ездят на повозках, запряженных лошадьми, занимаются фермерским трудом, исправно платят налоги. Единственное разрешенное развлечение – поход в церковь. Одеты точь-в-точь как одевались фермеры в 19 веке, вся одежда соткана в домашних условиях, никаких украшений, даже вместо пуговиц – крючки   Конечно, это игра – с огромным количеством компромиссов. Возникла параллель с нашим «Меа Шеарим» (ультроортодоксальный район Иерусалима). Мне думается, что подход «Амиш» все таки честнее. Они максимально стараются не смешивать свою жизнь с современностью и не пользуются ее достижениями. При этом тяжело работают и платят налоги.  

Боюсь, что утомила вас столь длинным монологом. Посему, заканчиваю.

Всем всего доброго.