|
Гюнтер Плаут - Современный Комментарий к Торе -
Книга "Бемидбар"
|
|
Автор: Раввин Гюнтер Плаут
|
|
18.05.2010 11:35 |
|
Что за неправдоподобное место для встречи с Богом!... Как часто мы поспешно и отчаянно защищаем свою духовную ограниченность, ссылаясь на неподходящие условия и ситуации! Эта книга напоминает нам, что не бывает таких ситуаций, таких обстоятельств, таких тягот, при которых люди не могли бы услышать голос Бога, если они настроены его услышать. Из этой пустыни, со всеми ее опасностями, пришла Тора, которая из всего нашего достояния внушает нам наибольшую гордость и, как ничто иное, придает нашему коллективному бытию в качестве евреев аутентичный характер, а для человечества в целом является наиболее действенной гарантией, неиссякаемым источником творческого вклада, непрестанно обогащающего общий фонд человеческого разума. Это тот голос, который звучал в пустыне. (М. Адлер)
|
|
Обновлено 18.05.2010 12:33 |
|
Гюнтер Плаут - Современный Комментарий к Торе -
Книга "Бемидбар"
|
|
Автор: Раввин Гюнтер Плаут
|
|
18.05.2010 11:52 |
|
Согласно Торе, употреблять вино и злоупотреблять им стали в самом начале человеческой истории. В Библии неоднократно говорится о последствиях пьянства. Но за исключением особого случая назореев, употребление вина считается нормальным и приемлемым делом: «вино веселит сердце человека». По-видимому, чрезмерное употребление алкоголя считалось признаком деградации, своего рода глупым поведением, которое легко может привести к нарушению приличий и даже аморальным поступкам. Поздняя еврейская традиция также рекомендовала умеренность, но никогда не настаивала на полном воздержании, и эта умеренность стала одним из аспектов еврейских социальных норм. Люди, полностью воздерживавшиеся от алкоголя, воспринимались среди евреев как исключение….
|
|
Обновлено 18.05.2010 12:22 |
|
Гюнтер Плаут - Современный Комментарий к Торе -
Книга "Бемидбар"
|
|
Автор: Раввин Гюнтер Плаут
|
|
18.05.2010 12:06 |
|
Бунтовщики тосковали по мясу и по разнообразию, но не по еде как таковой, поскольку народ не голодал. Мясо было объектом краткосрочного желания, но после того, как оно было удовлетворено, основные проблемы, послужившие причиной бунта, остались в силе. Пресыщение, скука, отсутствие перспективы и неудобство кочевого существования посеяли не менее обильные семена недовольства, чем нужда и бедность. Изобилие манны и мяса не могло на длительное время компенсировать нехватку у народа духовных ресурсов. Долгие годы рабства произвели на свет поколение, не способное привести свои мечты о свободе в соответствие с реальностью. В конечном счете, именно Бога свободы отвергли роптавшие, говоря: «Зачем же мы вышли из Египта?» Это было незадолго до того, как целое поколение было объявлено недостойным того, чтобы войти в Землю Обетованную…
|
|
Обновлено 01.11.2011 23:22 |
|
|
|
|
