На протяжении последних двух тысяч лет развитие иудаизма происходило почти исключительно в диаспоре, так как ишув, еврейская община в Стране Израиля, был слишком мал чтобы справиться с такой задачей. С возникновением сионистского движения и началом массовой репатриации иудаизм стал проникать в Израиль в тех его формах, которые были приняты в странах рассеяния. Таким образом, почти все формы иудаизма, существующие сегодня в Государстве Израиль, привезены сюда из диаспоры: из Восточной Европы – хасидизм; йеменский вариант иудаизма – из Йемена; марокканцы привезли свои обычаи и обряды и т.д.

Прогрессивный иудаизм тоже был «привезен» из диаспоры. Он кажется странным тем, кто с ним незнаком, – точно так же, как марокканский вариант иудаизма с его обрядами выглядит странным для выходцев из Советского Союза, или польский иудаизм кажется необычным израильтянам – выходцам из Ирака. Прогрессивный иудаизм является одной из ведущих сил в создании приемлемого для всех еврейского образа жизни в Израиле.

Но, кроме того, прогрессивный иудаизм в Государстве Израиль в большой степени есть и товар собственного «домашнего производства», он во многих пунктах отличается от прогрессивного иудаизма в США и в других странах. Не только его язык – иврит, но проблемы, с которыми израильскому Движению приходится сталкиваться – репатриация и абсорбция, пестрота общин, отношение к арабскому меньшинству, поселения, строительство, – все это неотъемлемые составляющие именно израильской жизни, с которой прогрессивный иудаизм крепко связан.