Молитвенник "Труд души" (hа-Авода ше-ба-Лев), Иерусалим, 1998 – Москва 2001, 520 стр. – сборник ежедневных, субботних и праздничных молитв.

Основную часть молитвенника занимает полный текст вечерней, утренней и послеполуденной служб в будни, субботу и праздники. Далее идут специальные тексты праздничных молитв: амида в Песах, Шавуот и Суккот, молитва о лулаве в Суккот, праздничная молитва Халель, текст ритуала "Акафот" и чтения торы в Шмини Ацерет и Симхат-Тора, поминальные молитвы, благословения на зажигание ханукальных свечей, гимн Маоз Цур, благословения в Пурим.

Составители молитвенника приложили все усилия к тому, чтобы процесс молитвы стал доступным и понятным любому современному еврею. Во-первых, издание – двуязычное, параллельно еврейскому (иногда арамейскому) тексту в нем дается русский перевод, который идет постранично (на правой странице – оригинал, на левой – перевод). Во-вторых, часть наиболее важных текстов снабжена транслитерацией. В-третьих, многочисленные примечания и комментарии дают толкование некоторых терминов, объясняют значение многих текстов и смысл их включения в молитву, что делает "Труд души" в некотором роде учебным пособием. Составители с большой осторожностью приняли решение исключить или сократить молитвы, не согласующиеся с мировоззрением современного еврея

Махзор "Устремленность души" (Каванат hа-Лев) – Иерусалим – Москва 2003, 750 стр. – сборник молитв на Рош-а-Шана и Йом-Кипур.

В сборнике отражен тот же принцип организации материала, что и в изданном ранее молитвеннике "Труд души". Издание – двуязычное, параллельно еврейскому (или арамейскому) тексту идет русский перевод, часть наиболее важных текстов снабжена транслитерацией, многочисленные примечания, комментарии и сноски дают толкование некоторых терминов, объясняют значение многих текстов и смысл их включения в молитву. Информация о наиболее важных молитвах или действия (например, Коль Нидрей) предваряет традиционные тексты.

Составители махзора отмечают одну особенность, которая хоть и не является новацией сама по себе, но в именно в махзоре приобретает центральное значение, что нашло выражение и в его названии – "Устремленность души". Составители убеждены, что в Дни Трепета просто невозможно молиться "по-затверженному". Поэтому из множества молитвенных текстов они отобрали те, которые способны глубоко затронуть душу современного еврея.

Раввин Григорий Котляр в своей работе, написанной в 2006 – 2007 годах, осуществил первую и на сегодняшний день единственную попытку представить обзорную картину событий, связанных с реформой иудаизма в Российской империи XIX – начала XX века.

"Праздники и памятные даты в Прогрессивном (Современном) иудаизме" – Москва, 2000, 208 стр. – рассказывает о праздниках и памятных датах еврейского календаря в духе Современного иудаизма.
 

Рассказ о каждом празднике строится по следующему принципу. Раздел История рассказывает, к какому древнему событию или же священному тексту восходит праздник, как он складывался в еврейской традиции. Раздел Традиция описывает порядоки правила празднования, приводит тексты наиболее важных благословений и объясняет значение праздничных символов и выполняемых действий. Раздел Размышления знакомит нас с богатством еврейской философской мысли прошлого и настоящего, приоткрывает глубинный смысл каждого праздника, и главное, показывает актуальность каждого праздника в наше время. Именно этот раздел является главной особенностью издания, т.к. тексты этого раздела написаны авторитетами современности: прогрессивными раввинами и исследователями.

 

Гилберт С. Розенталь, Вальтер Хомолка. "Этот многоликий иудаизм. Религиозные течения в современном иудаизме" Пер. с немецкого, 2003 год.
 

За последние 10 лет о прогрессивном иудаизме появилось достаточно большое количество статей, эссе, публикаций, мнений. Но впервые на русском языке вышла книга, в которой все идеи и факты, отражавшиеся в еврейской прессе ранее, собраны воедино. Книга немецких раввинов Розенталя и Хомолки – настоящий путеводитель в мире прогрессивного иудаизма. Авторы рассказывают, как в 19 веке реформизм зарождался на своей родине – Германии, как в 20 веке центр реформизма переместился из Европы в Соединенные Штаты, с какой сложностью еврейская мысль 19 – 20 века выходила из кризисных и тупиковых ситуаций. Перед нами – интереснейший рассказ о том, как современный еврейский мир пришел к такому удивительному многообразию течений, существующих ныне. Авторы последовательно описывают, как складывались реформистское движение, консервативный иудаизм, движение реконструктивизма. Отдельные главы посвящены состоянию современной ортодоксии и хасидизма.

"Многообразие и единство. Опыт еврейской хрестоматии для современного читателя". Иерусалим 1997, 346 стр.

 

Хрестоматия знакомит читателя с богатством и многообразием еврейской религиозной мысли. В хрестоматии собраны классические еврейские тексты разных эпох и авторов, призванные продемонстрировать, что еврейскую религиозную мысль всегда и во все времена отличал плюрализм мнений. Это словосочетание стало модным в России с конца 80-х годов 20 века, с т.н. "началом перестройки". Но в еврейском мире плюрализм мнений как явление был неотъемлемой частью еврейской традиции на всех этапах ее развития.

"Многообразие и единство" можно назвать квинтэссенцией еврейского духовного наследия. Книга разбита на 3 глобальных раздела.

Раздел 1 – Бог

Часть первая. Бог – Творец

Часть вторая. Бог, которому мы молимся

Раздел 2 – Тора – дар Бога Израилю

Раздел 3 – Израиль: страна и народ

Подробнее...